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【画说蔚蓝中国】第一篇 海洋理论第一人--战国邹衍
作者:管理员    发布于2020-06-04
摘要:序言:他们从历史深处走来 2016年底,一场由国家艺术基金支持的大型中国海洋历史为主题的《海上丝绸之路两千年》美术作品展,悄然在国内四大沿海城市——烟台、福州、宁波、深圳展出;2018年金秋时节,这项展览走进欧洲,陆续在塞浦路斯、比利时、荷兰、德国展出。在国内外掀起了一股中国海洋文化风潮,将中国的海洋历史以艺术的方式呈现在了世人眼前。

 

序言:他们从历史深处走来

2016年底,一场由国家艺术基金支持的大型中国海洋历史为主题的《海上丝绸之路两千年》美术作品展,悄然在国内四大沿海城市——烟台、福州、宁波、深圳展出;2018年金秋时节,这项展览走进欧洲,陆续在塞浦路斯、比利时、荷兰、德国展出。在国内外掀起了一股中国海洋文化风潮,将中国的海洋历史以艺术的方式呈现在了世人眼前。

代"海上丝绸之路",兴起于西汉武帝时期,发展于三国至南北朝时期,鼎盛于唐宋时期,退变于大明时期,逆转于晚清时期……创作团队沿着古文献、古墓、古画、古船、古遗迹铺就的历史小径,力求掌握古代海上丝绸之路的“第一手资料”、走入“第一现场”,更多运用考古实证探究历史真相,亦文亦图亦地解说这段漫长且复杂的海交历史。

史的迷朦烟雨被吹开,海洋风流人物由我们逐一请出场……

 

1. 战国 海洋理论第一人--邹衍

 

 

 

 

 

 

从古至今我们都是一个面朝大海的国家,面海而居的先民们,从没有背弃过海洋,但对海洋的认识也千差万别。从甲骨卜辞看,中原人写下“河”字时,就写下了“海”字。《说文》释海为:“天池也,以纳百川者,从水每声”,《释名》说:“海,晦也”,在上古之人眼中,海洋是天池之水,是一个充满黑暗恐怖的地方。

 

纵观先秦三大地理经典,《禹贡》、《山海经》、《穆天子传》,关于海的描述,实在少得可怜。《禹贡》中所有文字都是写“禹定九州”的事,关于大海仅止于“东渐于海,西被于流沙”的泛泛之说。写“海”写得最多的是《山海经》,不过和它所写的400多个山,多不可考一样,《海经》里的海,也多荒诞不经。重“九州”轻“四海”,在“三代”和先秦时,就已是一种正统的地理观了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

邹衍,大约生于公元前324年,他承继了齐人的数术文化,是一位测算命运的高手和"阴阳五行家"。邹衍的诸多著作已经失传,其“大九州”的海洋理论,见于《史记·孟子荀卿列传》,这个片段成了邹衍重要的原创记录。

 

作为阴阳家,邹衍对儒家向内的天下观颇不以为然,他的目光是向外的。齐国滨海的自然环境,使这里的人们对东部大海有天然的亲近感,并所认识,加上齐地海市蜃楼的奇妙景象和渔民商贾对异域风情的传闻和描述,这一切都激发了邹衍的“学术灵感”,使他对天下的构成做出了“大九州”的推测。“儒者所谓中国者。于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”

 

可以说,邹衍是中国第一位海洋理论家,也是第一位挑战儒者“中国”概念的海洋学者。邹衍虽然是方士,学说也有方术色彩,但对于战国“学术界”,其世界观或海洋观,比之儒家,有进步意义,至少体现了天外有天,海外有海的科学推想。古代宇宙论中,“盖天说”认为“天象盖笠,地法覆盘”,“浑天说”则认为“水(海洋)”不仅载着“地”同时也撑着“天”;盖天说出自内陆,浑天说源于海洋。邹衍的“大九州”说应是受“浑天说”的启发,从而创立的海洋观为基础的大九州观。

 

 

 

 

 

 

《邹子 海洋之父》150*150cm  油画 作者:李建国

 

作品创作过程

 

 

“海上丝绸之路两千年”画展的开篇人物邹衍是战国时期的齐国人,也就是现在的青岛。策展组经过慎重考虑,最终决定由青岛理工大学李建国教授作为本次画展开篇人物“邹衍”的创作者。

 

 

为使邹子这位重要历史人物的形象兼备艺术+历史双重元素,策展团队与李建国在青岛进行多次的碰撞与交流,梁二平和张岩鑫分别从历史角度和艺术角度为他开拓思路,并结合专家评审意见,以求在油画技术手段中融入更多的中国元素和历史色彩。创作期间李老师多次找来模特和同事模仿人物动作和表情,查阅大量资料核实内容,最终,李建国运用中国画写意的表现形式,把邹衍的内心世界外在化,将其五行学说的创始人和“海洋之父”的形象逼真地呈现。

 

 

 

画中的邹衍立于天地初开混沌之间,飘荡在海洋之上,斑白的须发杂乱而飘逸,闭目推演宇宙自然之法和“大瀛海”理论的神态跃然纸上;邹衍大师形似疯癫,但面颊慈祥宁静,体现了动中有静这样一种阴阳互用;兰花指钩似圆月,柔若无骨,两只手一藏一露,表示的是太极生两仪,两仪生四相;呈弓形的身体与周围的图形衍生八卦,灰白的色调和谐统一,诠释的是一种道法自然的原始状态和宇宙之理;凌乱的书简和不修饰边幅,阐释的是阴阳之道,道无处不在,道法自然。

 

 

 

 

 

作者介绍

 

 

 

李建国   青岛理工大学艺术学院副教授

吉林艺术学院中国画专业硕士毕业

1993年 《山妮》参加北京中青年优秀作品展

1996年 《长白魂》获世界和平友好书画大赛优秀奖

1999年 《山岗》参加建国50周年吉林省作品展

2001年 《黑土地》参加建党80周年作品展

2001年 《暖冬》参加中韩艺术家优秀作品展

2002年吉林艺术学院研究生毕业个展

2005年 《老家印象》获山东第三届写生作品展三等奖

2009年潍坊中百美术馆四人画展

2009年作品《白云与黑土》获建国60周年山东展铜奖

2012年参加全国名家扇面展

2013年 《守望家园》获山东省高校师生美术展览银奖

2013年获得教育部艺术基金项目

2015年参加九三学社优秀作品展

2016年在长白山举办《花语圣音》三人展

2016年作品《邹衍》参加国家艺术基金项目巡回展。

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